La expresión «el camino sin camino» señala algo a la vez simple y radical. Sugiere un movimiento sin distancia, un descubrimiento sin adquisición, un retorno sin partida. A diferencia de los enfoques que se desarrollan en etapas o culminan en un cambio decisivo de comprensión, el Camino sin camino se refiere al reconocimiento de que aquello que buscas ya está plenamente presente, completo y entero, como tu propio ser.
El Camino sin camino es el aparente viaje que realizas desde la persona que pareces ser hacia aquello que verdaderamente eres. En realidad, no hay distancia entre la persona que pareces ser y aquello que verdaderamente eres, y por tanto no hay lugar para un camino, una práctica o un esfuerzo.
El Camino sin camino es el camino de la ola al océano, que, por supuesto, no es ningún camino.
Es el camino desde el espacio de tu habitación al espacio ilimitado del universo, que, por supuesto, no es ningún camino.
Es el camino (para quienes están familiarizados con mi analogía) desde el rey Lear hasta el actor John Smith que lo interpreta, que, por supuesto, no es ningún camino.
El camino desde la persona que pareces ser —el conjunto de pensamientos, imágenes, sentimientos, recuerdos, sensaciones, etc.— hacia aquello que verdaderamente eres —ser infinito y autoconsciente— no es en realidad un camino. Lo primero es simplemente una limitación aparente de lo segundo.
Todo lo que es necesario
Todo lo que es necesario es discernir lo que siempre y ya eres esencialmente. No es necesario adquirir, lograr ni alcanzar nada nuevo. No eres los pensamientos, imágenes, sentimientos, recuerdos, actividades y relaciones que aparecen, cambian y desaparecen continuamente. Eres, en esencia, el simple hecho de ser o de ser consciente, que yace en el núcleo mismo de ti y permanece inalterado, intacto a lo largo de toda experiencia.
No puedes convertirte en eso porque nunca has dejado de serlo en primer lugar.
Si te pidiera ahora que te levantaras y dieras un paso hacia ti mismo, ¿Qué harías? No es posible dar un paso hacia uno mismo, porque ya estás, relativamente hablando, siendo tú mismo.
Del mismo modo, todo lo que es necesario es reconocer el elemento primario y esencial de ti mismo, el hecho de ser o de ser consciente; reconocer eso y permanecer como eso. Ser eso conscientemente.
Una especie de muerte
Para una mente que se ha acostumbrado durante muchos años, quizá décadas, a la práctica espiritual, el Camino sin camino puede provocar resistencia. No hay nada que la mente deba hacer. Siempre y ya eres lo que eres, independientemente de lo que la mente haga o deje de hacer.
Para quien tiene su identidad invertida en su práctica espiritual, este Camino sin camino puede sentirse como una especie de muerte: la muerte de aquel que obtiene su identidad de la práctica espiritual o de su asociación con un maestro o una tradición en particular. Irónicamente, el mismo ego que recurrió al maestro o a la tradición para liberarse de sus limitaciones puede verse sutilmente reforzado por esa misma asociación.
Por eso, en el budismo se dice que si encuentras al Buda en el camino, debes matarlo. Es decir, tu ser esencial es anterior a cualquier asociación con un maestro, una tradición o una práctica. Eres eso antes de haber oído hablar del budismo, del Advaita Vedanta, de la no-dualidad o de cualquier otro maestro o tradición espiritual. Es la misma razón por la que Meister Eckhart rezaba a Dios para que lo liberara de Dios.
El ego es la asociación de uno mismo —el ser puro o la simple conciencia— con algo, cualquier cosa: un cuerpo, una ideología, un maestro, una tradición, un rol, una persona. Es la identificación de lo que eres esencialmente con lo que no eres.
En el Camino sin camino, el ego es gradualmente, o en ocasiones súbitamente, despojado de todas sus asociaciones y se revela tal como es. El rey Lear es despojado de todo lo que lo caracteriza como rey Lear y se revela como John Smith. Para el rey Lear, esto puede sentirse como una muerte. Sin embargo, el rey Lear no muere realmente, pues nunca existió por sí mismo; era un papel, un conjunto de atributos, un disfraz llevado durante un tiempo.
De la misma manera, el Camino sin camino puede sentirse como una muerte para el yo separado aparente, para el ego con todos sus apegos e identidades, aunque en realidad nunca vivió en primer lugar. Lo que permanece es lo que siempre ha estado presente: el ser puro, consciente y no asociado.
Tu disposición natural
Tu ser desnudo y consciente es anterior al surgimiento de cualquier experiencia. En el Camino sin camino, simplemente nos hundimos profundamente en el ser.
Incluso decir esto es decir demasiado. En cuanto sugiero hundirse en el ser, ya no estamos realmente en el Camino sin camino. El ser no necesita hundirse en sí mismo. Así que incluso la sugerencia de hundirse profundamente en el ser es una concesión al yo que pareces ser.
Es como sugerir al rey Lear que se hunda profundamente en John Smith. Él ya es John Smith. Es como sugerir que el espacio de tu habitación se relaje en el espacio ilimitado del universo. Ya es solo eso.
Así que, en el Camino sin camino, simplemente permanecemos en el ser, como ser. Este permanecer en el ser, o permanecer como ser, no es algo que deba limitarse a un periodo formal de la llamada meditación. Puede ser tu disposición natural a lo largo del día. Puede impregnar las actividades cotidianas, la conversación, el trabajo y el descanso, de modo que ser conscientemente tú mismo se convierta en el trasfondo de toda experiencia.
Tomado de https://transparencyofthings.substack.com
Traducido por Chat GPT
5 de marzo de 2026